மொழித்துறை - ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - கோயமுத்தூர்

  பழைய மொழியில் புதைந்துள்ள செய்தி - பேராசிரியர் குருவம்மாள் சமூக பொருளாதார மானுட உளவியலை அடிப்படையாக க் கொண்ட வாழ்க்கைத் தத்துவத்தின் வார்த்தை வெளிப்பாடே பழமொழிகள். பழகிய மொழிகளின் அடியாழத்தில் உள்ள செய்தி மனிதகுலத்தின் செவ்விய சிந்தனைக்குச் சான்று முதுசொல்லின் முதிர்ந்த கருத்துக்கள் மனிதனை நெறிப்படுத்தும் மருத்துவ கையேடு. இந்தக் கிராமத்துத் திருக்குறளில் சிலவற்றை மட்டும் பதம் பிரித்துப் பார்க்கிறது இந்த கட்டுரை. 1.    கோயில்இல்லாஊரில்குடியிருக்கவேண்டாம் கோயில் இல்லா ஊரில் குடியிருக்க வேண்டாம் என்பது பழமொழி. கோயிலின் பெயரால் குழப்பங்கள்,  கடவுளின் பெயரால் கலவரங்கள், மதத்தின் பெயரால் பிரிவினைவாதகள் பெருகிவரும் இந்நாளில் இந்தப் பழைய மொழியில் புதைந்துள்ள செய்தியை அறிந்துகொள்வது அவசியமாகும். ‘கோ’என்றால் அரசன். ‘இல்’ என்றால் வீடு. கோயில் என்றால் அரசனின் வீடு. எப்படி ஆண்டவனின் இருப்பிடமாகும்? அரசனின் வீட்டை அரண்மனை என்றுதானே சொல்கின்றோம்? ‘அரண்’ என்றால் காவல், மனை என்றால் இடம். அரண்மனை என்றால் காவல் மிகுந்த இடம். அரசனின் இருப்பிடத்தை ‘அரண்மனை’ என்றும் ஆண்டவனின் இருப்பிடத்தைக் ‘கோயில்’ என்று

  இறையன்பு அவர்கள் எழுதிய ”முகத்தில் தெளித்த சாரல்” புத்தகத்திலிருந்து …. தலைப்பு: வெட்டுப்பட்டால் பெட்டிக்குள்… கருப்பொருள் ஹைகூ கவிதை: “பெட்டிக்கு வந்த பிறகு எல்லோருமே சமம்- சதுரங்கக் காய்கள்” – ISSA ஆங்கில மொழி பெயர்ப்பு: Once in the box everyone of them equal in the Chess pieces – ISSA இறையன்பு அவர்கள் ஹைகூ கவிதை: சதுரங்கக் காய்களில் ராணிகளுக்குத் தான் மதிப்பு அவற்றால் தான் யாரையும் எப்படியும் வெட்ட முடியும்- கவிழ்க்க முடியும்- அழிக்க முடியும். மேலோட்டமாகப் பார்த்தால் ராஜாக்களுக்குத்தான் சக்தி அதிகம். ஆனால் அந்த சக்தியைக் கூட்டுபவர்களாகவும குறைப்பவர்களாகவும், குலைப்பவர்களாகவும் இருப்பவர்கள் எப்போதும் ராணிகளாய் இருக்கிறார்கள். சாம்ராஜ்யங்கள் பல சரிந்ததற்கு ராஜாக்களைக்காட்டிலும் ராணிகள் தான் காரணம். எவ்வளவு வலிமை பெற்ற சதுரங்கக் காயாக இருந்தால் என்ன? அது இருக்கும் இடத்தில் தான் அதன் சக்தி தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மூலையில் முடங்கினால் ராணியைச் சின்ன கூனி கூட வீழ்த்தலாம் என்பதற்கு ராமாயணம் மட்டுமல்ல சதுரங்கமும் சான்று. பக்கவாட்டிலேயே நகர்ந்தால் நேரே வரும் பிரச்சனைகளை எதிர்கொள்ளும் திராணி

  திரையிசைப் பாடல் 2 பாடல் - புஞ்சை உண்டு நஞ்சை உண்டு படம் - உன்னால் முடியும் தம்பி (1988) பாடலாசிரியர் - புலமை பித்தன் இசை - இளையராஜா புஞ்சை உண்டு நஞ்சை உண்டு பொங்கி வரும் கங்கை உண்டு பஞ்சம் மட்டும் இன்னும் இங்கு மாறவில்ல - எங்க பாரதத்தில் சோத்துச்சண்ட தீரவில்ல வீதிக்கொரு கட்சியுண்டு சாதிக்கொரு சங்கமுண்டு நீதி சொல்லமட்டும் இங்கு நாதியில்ல - சனம்? நிம்மதியாவாழ ஒரு நாளுமில்ல -  இது நாடாஇல்லவெறும்காடா - இதை கேட்கயாரும் இல்லை தோழா இது நாடா இல்ல வெறும் காடா - இதை கேட்க யாரும் இல்லை தோழா  ( புஞ்சைஉண்டு ) --- வானத்தை எட்டிநிற்கும் உயர்ந்த மாளிகை யாரிங்கு கட்டிவைத்து கொடுத்தது ஊருக்குப் பாடுபட்டு இளைத்த கூட்டமே வீடின்றி வாசலின்றி தவிக்குது எத்தனை காலம் இப்படி போகும் என்றொரு கேள்வி நாளை வரும் உள்ளவை எல்லாம் யாருக்கும் சொந்தம் என்றிங்கு மாறும் வேளை வரும் ஆயிரம்கைகள்கூடட்டும்ஆனந்தராகம்பாடட்டும் நாளைய காலம் நம்மோடு நிச்சயம்உண்டு போராடு வானகமும் வையகமு ம் எங்கள் கைகளில் என்றாடு   ( புஞ்சைஉண்டு ) ஆற்றுக்குப் பாதை இங்கு யாரு தந்தது தானாகப் பாதை கண்டு நடக்குது காற்றுக

    மக்கள் கவிஞர் பட்டுக்கோட்டை கல்யாணசுந்தரம்   தமிழ்நாடு   மாநிலம்   தஞ்சாவூர்   மாவட்டம்   பட்டுக்கோட்டை   அருகே உள்ள   செங்கப்படுத்தான்காடு   என்னும் சிற்றூரில் அருணாச்சலனார் - விசாலாட்சி ஆகியோருக்கு இளைய மகனாக 13.04.1930- ல் எளிய விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார் . இவர் தந்தையும் கவி பாடும் திறன் பெற்றவர் . கணபதிசுந்தரம் என்கிற மூத்த சகோதரரும் வேதநாயகி என்கிற இளைய சகோதரியும் உள்ளனர் . பள்ளிப்படிப்பு மட்டுமே கொள்ள முடிந்த கல்யாணசுந்தரம்   திராவிட இயக்கத்திலும் ,  கம்யூனிசத்திலும்   ஈடுபாடு கொண்டிருந்தார் . இவருடைய துணைவியார் பெயர் கௌரவாம்பாள் . 1959- ஆம் ஆண்டு இவர்களுடைய குழந்தை குமரவேல் பிறந்தது . அதே ஆண்டில் (08.10.1959) இவர் அகால மரணம் அடைந்தார் . எழுத்தாற்றல் பத்தொன்பதாவது வயதிலேயே கவிபுனைவதில் அதிக ஆர்வம் காட்டியவர் . இவருடைய பாடல்கள் கிராமியப் பண்ணைத் தழுவியவை . பாடல்களில் உருவங்களைக் காட்டாமல் உணர்ச்சிகளைக் காட்டியவர் . இருக்கும் குறைகளையும் வளரவேண்டிய நிறைகளையும் சுட்டிக் காட்டியவர் . திரையுலகில் பாட